圣人是什么人，这个问题的答案太广泛了，一时之间不知道从哪里才能给他找一个准确的定义与答案，毕竟，我们每个人心目中的标准都是不一样的，所以要想给出一个完全相同的答案，基本上是没有可能。在先秦的诸子百家之中，圣人一词广泛见诸于他们的著作之中，如老庄、孔孟等书中，言必称“圣人”，如老子《道德经》中曰“圣人”者，怕不有几十次之多，从第二章的“圣人处无为之事”到最后一章的“圣人之道，为而不争”，处处可以看到圣人的身影，也可见老子对这些古之完人的推崇。网图虽然诸子百家都推崇古之圣人，但是圣人究竟是什么样的，却没有人能说得清楚，我们这些后人也就只能从古人的经典描述中，去领略到圣人们残鳞半爪的遗风，想像古之圣人的风采了。从我们现在的资料来看，圣人分二种，一种是传说中的古之圣人，他们因为资料的缺乏，所以只能在历史的长河中去想像他们至善至美的风采了，如孟子说“圣人，人伦之至也”。网图而另一种，则是因为通过“立德、立功、主言”而有据可查，在某一方面做出突出成就的人，如老子因为对大道的领悟而写的《道德经》，成为后人有序可循的大道至简之径，所以成为道家学说当之无愧的“圣人”，孔子因为集儒家文化之大成而成为儒家之“圣人”，……等等。这些因为著书立说而成为圣人的人，与后来逐渐通过某些专业特长而被尊称为“某圣”的人，慢慢的构成了蔚为壮观的中国传统文化中的“圣人一族”，如酒圣杜康、医圣张仲景、谋圣鬼谷子……等等。网图有人统计了一下，有名有姓、有据可查者就达到了三十多人，可见中国人对于成圣之道的追捧——只要你达到了一个别人无法企及的高度，你的专业知识是一般人所难以望其项背的，你为这这个世界做出了独一无二的贡献，你就可能会被称之为圣。通过古人的介绍，我们知道，圣人最初是被用来指称那些德行完备的至善之人的，“才德全尽谓之圣人”，换而言之，则是对于那些体悟了大道之人的尊称，天地之道、阴阳之机、造化之自然，无可无不可，通达天地之奥，晓畅天地之源，是人类智慧最高超之人。网图有智慧还不够，还必须要对人们作出贡献，要让人们得到实实在在的好处，这就要求他们的品德也能有一个新的高度，而且要如天地生成万物一样，以无私之心去成就万物而不可有丝毫阴私之心，如古之大禹为了治水而能做到“三过家门而不入”一样。圣人是古时候对于那些智慧通达、德行完备，已达到人类社会最完美理想人格境界的人的一种尊称，但是这种完美化的圣人，终究是如神龙见首不见尾一样，只存在于历史的传说之中，洇没在历史的长河里，这种人有或没有，对于我们而言，可能也真的是只能高山仰止了。网图而那些因为自己的专业知识，或者是因为身份地位而产生的圣人，恐怕也只能在自己的专业领域里让人敬称，若是广而泛之，恐怕没有几个人能获得世人的公认。因为你的领域，别人不一定就能够、必须要认可，所以从这一点而言，大家还是努力在自己的专业领域多钻研为好，不必去心仪什么别人的圣人，在你自己的领域做出成绩，比什么都强，像那些什么茶圣、画圣不就是因为在自己的专业领域做出了成就吗？网图所以圣人是什么人，一种是德行完备、体悟大道、具有至善至美能力的人，一种是在自己的专业领域作出了独特重大贡献的人，还有一种则是因为自己的身份地位而获得的尊称，除了一二可以为人所称颂，其它的就随风而过了吧。
