01
字音字形
.差
差[chà]
1.错误：话说～了。
2.不相当，不相合：～不多。
3.缺欠：还～十元钱。
4.不好，不够标准：～等。成绩～。
差[chā]
1.不同，不同之点：～别。～距。～额。～价。
2.大致还可以：～可。
3.错误：～错。偏～。～池。
4.数学上指减法运算中的得数：～数。四减二的～是二。
差[chāi]
1.派遣去做事：～遣。
2.旧时称被派遣的人：～人。解～。
3.被派遣去做的事：～事。公～。出～。
差[cī]
参（cēn）～〕，长短不齐。
.颤
颤[chàn]
物体振动：～动。～抖。～音。
颤[zhàn]
同“战”。
.绰
绰[chuò]
1.宽裕，缓：宽～。～～有余。
2.舒缓柔美：～约。～姿。～俏。
3.〔～号〕外号，诨名。
4.古同“搅”，吹拂，搅乱。
绰[chāo]
1.匆忙地抓起，拿起：～起一根棍子。
2.同“焯2”。
.攒
攒[zǎn]
积聚，积蓄：～钱。积～。
攒[cuán]
聚，凑集，拼凑：～凑。～集。～钱。～眉。～射（集中射击）。～三聚五（三三五五，聚在一起）。
.藏
藏[cáng]
1.隐避起来：埋～。包～。～奸。～匿。隐～。蕴～。～污纳垢。
2.收存起来：收～。～品。～书。储～。
藏[zàng]
1.储放东西的地方：～府。宝～。
2.道教、佛教经典的总称：道～。大～经。三～（佛教经典“经”、“律”、“论”三部分）。
3.中国少数民族，主要分布于西藏自治区和青海、四川等省：～族。
4.中国西藏自治区的简称。
5.古同“臟”。
.盛
盛[shèng]
1.兴旺：兴～。繁～。旺～。～世。～衰。茂～。全～时期。
2.炽烈：年轻气～。～怒。～气凌人。
3.丰富，华美：～产。～宴。～装。
4.热烈，规模大：～大。～况。～典。～举。
5.广泛，程度深：～传（chuán）。～行（xíng）。～赞。～名。～夏。
6.深厚：～意。
7.姓。
盛[chéng]
1.把东西放进去：～饭。
2.容纳：～器。小桶～不下多少东西。
.揣
揣[chuāi]
放在衣服里：～着手。～在怀里。
揣[chuǎi]
1.估量，忖度：～测。～摩。～度（duó）。～想。～情（忖度情理）。不～冒昧。
2.姓。
揣[tuán]
古同“团”，聚集的样子。
揣[zhuī]
捶击：“～而锐之，不可长保”。
.幢
幢[zhuàng]
量词，指房屋：一～大楼。
幢[chuáng]
1.古代原指支撑帐幕、伞盖、旌旗的木竿，后借指帐幕、伞盖、旌旗。
2.〔～～〕形容影子摇晃，如“人影～～”。
3.刻着佛号或经咒的石柱：经～。石～。
.单
单[dān]
1.不复杂：～纯。简～。～调（diào）。
2.独一：～独。～一。～词。
3.只，仅：做事～靠热情不够。
4.奇（jī）数的：～日。～号。
5.薄，弱：～薄。
6.衣服被褥只有一层的：～裤。～衣。
7.覆盖用的布：被～。床～。
8.记载事物用的纸片：～据。传～。名～。
9.和尚称禅堂的坐床。
单[chán]
1.〔～于〕中国古代匈奴君主的称号。
2.（單）
单[shàn]
姓。
.度
度[dù]
1.计算长短的器具或单位：尺～。刻～。～量衡。
2.事物所达到的境界：程～。高～。风～。
3.分角的单位，一圆周角分为度：角～。
4.依照计算的一定标准划分的单位：温～。湿～。经～。纬～。浓～。
5.电能的单位，一千瓦小时电量的通称。
6.法则，应遵行的标准：制～。法～。
7.哲学上指一定事物保持自己质的数量界限。
8.能容受的量：气～。
9.考虑，打算：置之～外。
10.过，由此到彼：～日。～假。欢～新春。
11.量词，次：一～。再～。
12.僧尼道士劝人出家：剃～（剃发出家）。
13.姓。
度[duó]
计算，推测：忖～。揣～。审时～势。～德量力。
.倒
倒[dǎo]
1.竖立的东西躺下来：摔～。墙～了。～塌。～台。打～。卧～。
2.对调，转移，更换，改换：～手。～换。～车。～卖。～仓。～戈。
倒[dào]
1.位置上下前后翻转：～立。～挂。～影。～置。
2.把容器反转或倾斜使里面的东西出来：～水。～茶。
3.反过来，相反地：～行逆施。反攻～算。～贴。
4.向后，往后退：～退。～车。
5.却：东西～不坏，就是旧了点。
.大
大[dà]
1.指面积、体积、容量、数量、强度、力量超过一般或超过所比较的对象，与“小”相对：～厅。～政。～气候。夜郎自～。～腹便便。
2.指大小的对比：这间房有那间两个～。
3.规模广，程度深，性质重要：～局。～众。
4.用于“不”后，表示程度浅或次数少：不～高兴。
5.年长，排行第一：老～。
6.敬辞：～作。～名。～手笔。
7.时间更远：～前年。
8.〔～夫〕古代官职，位于“卿”之下，“士”之上。
9.超过事物一半，不很详细，不很准确：～概。～凡。
大[dài]
1.〔～夫〕医生（“夫”读轻声）。
2.〔～王〕戏曲、旧小说中对强盗首领的称呼（“王”读轻声）。
.提
提[dī]
〔～防〕小心防备。
提[tí]
1.垂手拿着有环、柄或绳套的东西：～壶。～灯。～篮。～包。～盒。～纲挈领。
2.引领（向上或向前等）：～心吊胆。～升。～挈。～携。
3.说起，举出：～起。～出。～醒。～倡。～议。～名。～案。～要。
4.将犯人从关押之处带出来：～审。～犯人。
5.率领，调遣：～兵。
6.取出：～取。～货。
7.汉字笔形之一，即挑。
8.舀取油、酒等液体的一种用具：油～。酒～。
9.古代鼓名：“师帅执～”。
10.姓。
提[dǐ]
投掷：“荆轲废，乃引其匕首～秦王”。
.囤
囤[dùn]
用竹篾、荆条等编织成的或用席箔等围成的存放粮食等农产品的器物：粮～。大～满，小～流。
囤[tún]
储存，积存粮食货物：～积（积聚贮存）。～集。～聚。～积居奇（指投机商人大量购存货物）。
.的
的[de]
结构助词，多用在定语或形容词的后面，表修饰，一般说明某物与某人的关联。
的[dí]
[形容词]确实;实在:的确，的当(-dàng，恰当)，的证(确凿的证据)。
的[dì]
1.[名词]箭靶的中心:目的，有的放矢，一语中的。
2.用于译音:波罗的海。
的[dī]
[名词]的士(小型载客出租汽车)[英taxi]:打的，面的。
.调
调[diào]
1.乐曲；乐谱：曲～。采菱～。
2.乐曲定音的基调或音阶：C大～。五声～式。
3.语音上的声调：～号。～类。
4.说话的腔调：南腔北～。
5.口气；论调：一副教训人的～。两人人的发言是一个～。
6.人所蕴含或显露出来的风格、才情、气质：情～。格～。
7.选调；提拨：从基层～选干部。
8.调动：岗位～整。
9.征集；征调：～有余补不足。
10.调查：～研。内查外～。
11.提取、调取（文件、档案等）：～档。
12.调换：～座位。
调[tiáo]
1.搭配均匀，配合适当：～和。～谐。风～雨顺。饮食失～。
2.使搭配均匀，使协调：～配。～味。
3.调停使和解（调解双方关系）：～停。～处。
4.调剂：以临万货，以～盈虚。
5.调理使康复：～养。～摄。
6.调教；训练：有膂力，善～鹰隼。
7.挑逗；戏弄：～笑。～情。～戏。酒后相～。
.斗
斗[dòu]
1.对打：～殴。战～。
2.比赛胜负，争胜：～力。～劲。～智。～志昂扬。
3.使动物之间互争高下：～牛。～蟋蟀。
4.拼合，对准，凑近：～眼。
5.古同“逗”，逗引。
斗[dǒu]
1.中国市制容量单位（十升为一斗，十斗为一石）：～酒只鸡（经常用作招待客人的简单酒食，家常便饭）。
2.量粮食的器具：～筲之人（形容人器量狭小，见识短浅）。
3.形容小东西的大：～胆。
4.形容大东西的小：～室。
5.像斗的东西：～车。～笠。～篷。熨～。
6.星名，二十八宿之一，亦泛指星：南～。气冲～牛（怒气冲天）。
7.特指“北斗星”：～折蛇行。
8.古同“陡”，高耸的样子。
9.〔斗拱〕（枓栱）拱是建筑上弧形承重结构，斗是垫拱的方木块，合称斗拱。
10.古同“陡”，突然。
.弹
弹[dàn]
1.可以用力发射出去的小丸；装有爆炸物可以击毁人、物的武器：～丸。子～。～雨。枪～。氢～。导～。手榴～。原子～。
2.古代指以竹为弦的弓：“左挟～，右摄丸”。
弹[tán]
1.用手或工具拨动而发射出去，亦指用手指拨弄：～射。～跳。～拨。～指。～琴。～奏。～冠相庆（喻即将作官而互相庆贺，多作贬义）。
2.检举违法失职的官吏：～劾。～纠。讥～。
.恶
恶[è]
1.不好：～感。～果。～劣。～名。丑～。
2.凶狠：～霸。～棍。险～。凶～。
3.犯罪的事，极坏的行为：～贯满盈。
恶[wù]
讨厌，憎恨，与“好（hào）”相对：可～。厌～。好（hào）～。
恶[ě]
1.〔～心〕要呕吐的感觉；亦指对人和事的厌恶态度。
2.（噁）
恶[wū]
1.古同“乌”，疑问词，哪，何。
2.文言叹词，表示惊讶：～，是何言也！
.菲
菲[fēi]
1.花草茂盛，香气浓郁：～～，芳～。
2.碳氢化合物的一类，无色有光泽的结晶，可制染料等。
菲[fěi]
1.微，薄：～才。～仪。～酌。～薄。
2.古代指芜菁一类的植物，花紫红色，可作菜用。
02
熟语辨析
.筚路蓝缕[bìlùlánlǚ]
①：筚路：柴车；蓝缕：破衣服。驾着简陋的车，穿着破烂的衣服去开辟山林。形容创业的艰苦。
②：《左传·宣公十二年》：“筚路蓝缕，以启山林。”
③：～，孙公既开其先；发扬光大，我公宜善其后。◎蔡东藩、许廑父第九回《民国通俗演义》
④：联合式；作谓语、定语、状语；用于书面语
.百身何赎[bǎishēnhéshú]
①：百身：自身死一百次；赎：抵。拿一百个我，也无法把你换回来了。表示极沉痛地悼念。
②：《诗经·秦风·黄鸟》：“如可赎兮，人百其身。”
③：一见无期，～。◎南朝·梁·刘令娴《祭夫徐敬业文》
④：复句式；作主语、分句；用于表达对死去亲人的悲痛
.稗官野史[bàiguānyěshǐ]
①：稗官：古代的一种小官，专给帝王搜集街谈巷语，道听途说，以供省览，后称小说或小说家为稗官。指旧时的小说和私人编撰的史书。
②：《汉书·艺文志》：“小说家者流，盖出于稗官，街谈巷语，道听途说者之所造也。”
③：如今我要将这碑记付给文人墨士，做为～，流传海内。◎清·李汝珍《镜花缘》第七十回
④：联合式；作谓语、宾语、定语；旧时小说、杂史的统称
.百无聊赖[bǎiwúliáolài]
①：聊赖：依赖。精神上无所寄托，感到什么都没意思。
②：汉·蔡琰《悲愤》诗：“为复强视息，虽生何聊赖。”
③：在～中，随手抓过一本书来，科学也好，文学也好，横竖什么都一样。◎鲁迅《彷徨·伤逝》
④：主谓式；作谓语、定语、状语；形容人空虚无聊，没有依托
.表里山河[biǎolǐshānhé]
①：表里：即内外。外有大河，内有高山。指有山河天险作为屏障。
②：《左传·僖公二十八年》：“子犯曰：‘战也。战而捷，必得诸侯。若其不捷，表里山河，必无害也。’”
③：偏正式；作定语；形容山势陡峭
.博闻强识[bówénqiángzhì]
①：闻：见闻。形容知识丰富，记忆力强。
②：《荀子·解蔽》：“博闻强志，不合王制，君子贱之。”《礼记·曲礼上》：“博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。”《史记·屈原贾生列传》：“博闻强志，明于治乱，娴于辞令。”
③：这本书的作者一定是位～的学者。
④：联合式；作谓语、定语；用于称颂人
.不名一钱[bùmíngyīqián]
①：名：占有。一个钱也没有。形容极其贫穷。
②：《史记·佞幸列传》：“竟不得名一钱，寄死人家。”汉·王充《论衡·骨相》：“通有盗铸钱之罪，景帝考验，通亡，寄死人家，不名一钱。”
③：他自己是～的，如何去得，惟有向亲朋借贷。◎清·黄小配《大马扁》第一回
④：动宾式；作谓语、定语；形容很贫穷
.暴殄天物[bàotiǎntiānwù]
①：暴：损害，糟蹋；殄：灭绝；天物：指自然生物。原指残害灭绝天生万物。后指任意糟蹋东西，不知爱惜。
②：《尚书·武成》：“今商王受无道，暴殄天物，害虐烝民。”
③：既有许多值钱有东西，任人作践了，也似乎～。◎清·曹雪芹《红楼梦》第五十六回
④：动宾式；作谓语、宾语；表示不爱惜财物，随意糟蹋
.百足之虫，死而不僵
[bǎizúzhīchóng，sǐérbùjiāng]
：百足:虫名，又名马陆或马蚿，有十二环节，切断后仍能蠕动。比喻势家豪族，虽已衰败，但因势力大，基础厚，还不致完全破产。
.八仙过海，各显神通
[bāxiānguòhǎi，gèxiǎnshéntōng]
：八仙:道教传说中的八位神仙。比喻做事各有各的一套办法。也比喻各自拿出本领互相比赛。
03
古代诗文
《短歌行》曹操〔两汉〕
对酒当歌，人生几何！
一边喝酒一边高歌，人生的岁月有多少。
对酒当歌：一边喝着酒，一边唱着歌。当，是对着的意思。几何：多少。
譬(pì)如朝(zhāo)露，去日苦多。
好比晨露转瞬即逝，逝去的时光实在太多！
去日：过去的日子；苦：患，苦于。已经过去的日子太多了。用于感叹光阴易逝之语。
慨(kǎi)当以慷(kāng)，忧思难忘。
宴会上歌声慷慨激昂，心中的忧愁却难以遗忘。
慨当以慷：指宴会上的歌声激昂慷慨。当以，这里无实际意义。
何以解忧？唯有杜康。
靠什么来排解忧闷？唯有豪饮美酒。
杜康：相传是最早造酒的人，这里代指酒。
青青子衿(jīn)，悠悠我心。
有学识的才子们啊，你们令我朝夕思慕。
青青子衿，悠悠我心：这里用来比喻渴望得到有才学的人。子：对对方的尊称。衿：古式的衣领。青衿：是周代读书人的服装，这里指代有学识的人。悠悠：长久的样子，形容思虑连绵不断。
但为君故，沉吟至今。
只是因为您的缘故，让我沉痛吟诵至今。
沉吟：沉思，深思，这里指对贤才的思念和倾慕。
呦(yōu)呦鹿鸣，食野之苹。
阳光下鹿群呦呦欢鸣，在原野吃着艾蒿。
呦呦鹿鸣，食野之苹。呦呦：鹿叫的声音。苹：艾蒿。
我有嘉宾，鼓瑟(sè)吹笙(shēng)。
一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请嘉宾。
鼓：弹。
明明如月，何时可掇(duō)？(明明一作：皎皎)
当空悬挂的皓月哟，什么时候可以摘取呢？
何时可掇：什么时候可以摘取呢？掇，拾取，摘取。另解：掇读chuò，为通假字，掇，通“辍”，即停止的意思。
忧从中来，不可断绝。
心中深深的忧思，喷涌而出不能停止。
越陌度阡(qiān)，枉用相存。
远方宾客穿越纵横交错的田路，屈驾前来探望我。
越陌度阡：穿过纵横交错的小路。陌，东西向田间小路。阡，南北向的小路。枉用相存：屈驾来访。枉，这里是“枉驾”的意思；用，以。存，问候，思念。
契阔谈讌(yàn)，心念旧恩。(谈讌一作：谈宴)
彼此久别重逢谈心宴饮，重温那往日的恩情。
讌：通“宴”。
月明星稀，乌鹊南飞。
月光明亮星光稀疏，一群寻巢乌鹊向南飞去。
绕树三匝(zā)，何枝可依？
绕树飞了几周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所？
三匝：几周。匝，周，圈。
山不厌高，海不厌深。
高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。
海不厌深：一本作“水不厌深”。意思是表示希望尽可能多地接纳人才。
周公吐哺(bǔ)，天下归心。
我愿如周公一般礼贤下士，愿天下的英杰真心归顺于我。
吐哺：极言殷勤待士。
赏析：《短歌行》是汉乐府的旧题，属于《相和歌辞·平调曲》。这就是说它本来是一个乐曲的名称。这首《短歌行》的主题非常明确，就是作者求贤若渴，希望人才都来投靠自己。曹操在其政治活动中，为了扩大他在庶族地主中的统治基础，打击反动的世袭豪强势力，曾大力强调“唯才是举”，为此而先后发布了“求贤令”、“举士令”、“求逸才令”等；而《短歌行》实际上就是一曲“求贤歌”、又正因为运用了诗歌的形式，含有丰富的抒情成分，所以就能起到独特的感染作用，有力地宣传了他所坚持的主张，配合了他所颁发的政令。
全诗分为四节，逐而一一分析。
第一节主要抒写了诗人对人生苦短的忧叹。第一节中有两处都提到了“酒”，酒在魏晋时期，多受到魏晋诗人的喜好。无论心情愉悦，或是悲伤，感慨时都不难找到酒的影子。本诗中，第一句话就用酒来作开头引出诗人对人生苦短的忧叹。第一节最后一句“何以解忧？唯有杜康。”其中“杜康”相传发明酿酒的人，这里也是指代酒的意思。诗人生逢乱世，目睹百姓颠沛流离，肝肠寸断，渴望建功立业而不得，改变乱世局面，因而发出人生苦短的忧叹。
第二节情味更加缠绵深长了。“青青”二句原来是《诗经·郑风·子衿》中的“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？”曹操在这里引用这首诗，而且还说自己一直低低地吟诵它，这实在是太巧妙了。他说“青青子衿，悠悠我心”，固然是直接比喻了对“贤才”的思念。曹操由于事实上不可能一个一个地去找那些“贤才”，所以他便用这种含蓄的方法来提醒他们：“就算我没有去找你们，你们为什么不主动来投奔我呢？”由这一层含而不露的意思可以看出，他那“求才”的用心实在是太周到了，的确具有感人的力量。而这感人力量正体现了文艺创作的政治性与艺术性的结合。
第三节是对以上十六句的强调和照应。以上十六句主要讲了两个意思，即为求贤而愁，又表示要待贤以礼。倘若借用音乐来作比，这可以说是全诗中的两个“主题旋律”，而“明明如月”八句就是这两个“主题旋律”的复现和变奏。
第四节求贤如渴的思想感情进一步加深。“月明”四句既是准确而形象的写景笔墨，也有比喻的深意。诗人以乌鸦绕树“何枝可依”的情景来启发他们，不要三心二意，要善于择枝而栖，赶紧到我这边来。最后“周公”四句画龙点睛，明明白白披肝沥胆，希望人才都来归顺，点明了全诗的主旨。
总起来说，《短歌行》正像曹操的其它诗作如《蒿里行》、《对酒》、《苦寒行》等一样，是政治性很强的诗作，主要是为曹操当时所实行的政治路线和政治策略服务的；然而它那政治内容和意义却完全熔铸在浓郁的抒情意境之中，全诗充分发挥了诗歌创作的特长，准确而巧妙地运用了比兴手法，来达到寓理于情，以情感人的目的。在曹操的时代，他就已经能够按照抒情诗的特殊规律来取得预期的社会效果，这一创作经验显然是值得借鉴的。同时因为曹操在当时强调“唯才是举”有一定的进步意义，所以他对“求贤”这一主题所作的高度艺术化的表现，也应得到历史的肯定。
04
文化常识
“三曹七子”
三曹:指汉魏间曹操与其子曹丕、曹植，政治地位和文学成就对当时很有影响，后人合称之为三曹。曹操的诗歌，今存20多篇，全部是乐府诗体。内容大体上可分三类。一类是关涉时事的，如《观沧海》；一类是以表述理想为主的，如《短歌行》；一类是游仙诗。
七子:建安年间(~)七位文学家，孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢，始于曹丕所著《典论·论文》，这七人大体上代表了建安时期除曹氏父子而外的优秀作者，得到后世普遍承认。七子中，孔融与曹操政见不合，其余六子身受过汉末离乱之苦后投奔曹操，多视曹操为知己，他们的诗与曹氏父子有许多共同之处。因建安七子曾同居魏都邺(今邯郸临漳)中，又号邺中七子。
05
微型写作
通过品味曹操的《短歌行》，我们看到曹操对人才的渴望，并看到他在当时“唯才是举”的先进选拔人才的理念。关于人才选拔，你有怎样的见解？写一段字左右的语段，阐明你的态度。提示：可从“打铁还需自身硬”“是金子在哪里都会发光”等角度切入。
—END—
作者l董老师
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