（二十五）《短歌行》曹操
1、原文
对酒当歌，人生几何！（）如朝露，去日苦多。
（）当以（），忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。
青青子（），（）（）我心。但为君故，沉吟至今。
（）（）鹿鸣，食野之（）。我有（）宾，鼓瑟吹（）。
明明如月，何时可（）？忧从中来，不可断绝。
越（）度（），（）用相存。（）阔谈（），心念旧恩。
月明星稀，乌（）南飞。绕树三（），何枝可依？
山不厌高，（）不厌深。周公吐（），天下归心。
2、翻译
一边喝酒一边高歌，人生的岁月有多少。好比晨露转瞬即逝，逝去的时光实在太多！宴会上歌声慷慨激昂，心中的忧愁却难以遗忘。靠什么来排解忧闷？唯有豪饮美酒。有学识的才子们啊，你们令我朝夕思慕。只是因为您的缘故，让我沉痛吟诵至今。阳光下鹿群呦呦欢鸣，在原野吃着艾蒿。一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请嘉宾。当空悬挂的皓月哟，什么时候可以摘取呢；心中深深的忧思，喷涌而出不能停止。远方宾客穿越纵横交错的田路，屈驾前来探望我。彼此久别重逢谈心宴饮，重温那往日的恩情。月光明亮星光稀疏，一群寻巢喜鹊向南飞去。绕树飞了几周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所？高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。我愿如周公一般礼贤下士，愿天下的英杰真心归顺于我。
3、填空
4、文化常识
（1）杜康：
（2）衿：
（3）陌、阡：
（4）吐哺：
（5）杜康：
（6）几何：
（7）子：
（8）苹：
（9）三匝：
5、文本阅读
（1）下列对诗句解说不正确的一项是（）
A.“对酒当歌，人生几何”和“何以解忧，唯有杜康”几句诗表达了功业未成的曹操悲观厌世的一面。
B.“青青子衿，悠悠我心”运用了“青衿”的典故，意在表达作者求贤若渴的愿望。
C.根据当时的时代背景，诗人“忧从中来”的“忧”来自于壮志未酬却已年过半百的忧虑，来自于社会动荡，国家统一前途未卜的担忧等等。
D.“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依”两联借乌鹊绕树表达“良禽择木而栖，贤臣择主而事”之意，希望天下贤士归于自己。
（2）对“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依”理解不恰当的一项是()
A.“月明”四句既是准确而形象的写景，同时也是深刻的比喻。
B.用“乌鹊”比喻贤才，希望群贤毕至。
C.曹操以“乌鹊”“绕树”“何枝可依”来启发那些犹豫不定的人才，不要三心二意，要善于择枝而栖，赶紧到自己这边来。
D.这四句诗采用赋的手法，直陈其事，表现曹操求贤若渴。
（3）对“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心”理解有误的一项是()
A.诗人因怜贤才的无所依托，渴望其归己。
B.诗人以山海作比，引“周公吐哺”的典故作勉励，表明自己求贤不懈的耿耿赤诚。
C.诗人希望开创一个“天下归心”的大好局面。
D.诗人求才若渴，以古人自况，表明自己已成为天下人心目中的圣明君主，但却有未显声名之意。
（4）下列对《短歌行》中所用典故的解说不正确的一项是()
A.“青青子衿，悠悠我心。”出自《诗经·郑风·子衿》，原是一首女子思念男子的情诗，曹操用来表达自己对贤才的渴求。
B.“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”出自《诗经·小雅·鹿鸣》，原诗表现的是天子宴请群臣的盛况和宾主之间融洽的温情。
C.“山不厌高，海不厌深。“借用《管子·形势解》中的话，用比喻手法说明自己渴望多纳贤才。“山”“海”表明了自己远大的志向。
D.“周公吐哺”是出自《史记·鲁周公世家》的一个典故。曹操在这里以周公自比，是说自己也有周公那样的胸襟，一定会热切殷勤地接待贤才。
（5）下列对《短歌行》诗句的解说，不正确的一项是()
A.“山不厌高，海不厌深”仿用《管子·形势解》中的话，用比喻手法说明自己渴望多纳贤才。“山”“海”表明了自己远大的志向。
B.“周公吐哺”是出自《史记·鲁周公世家》的一个典故。曹操在这里以周公自比，是说自己也有周公那样的胸襟，一定会热切殷勤地接待贤才。
C.“青青子衿，悠悠我心”语出《诗经·郑风·子衿》，原写姑娘思念情人，曹操用来表达自己对贤才的渴求。
D.“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙”语出《诗经·小雅·鹿鸣》，原诗表现的是天子宴请群臣的盛况和宾主之间融洽的温情。
（6）下列对《短歌行》诗句的解说，不正确的一项是()
A.“青青子衿，悠悠我心”语出《诗经·郑风·子衿》，原写姑娘思念情人，曹操用来表达自己对贤才的渴求。
B.“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙”语出《诗经·小雅·鹿鸣》，原诗表现的是天子宴请群臣的盛况和宾主之间融洽的温情。
C.“山不厌高，海不厌深”仿用《管子·形势解》中的话，用比喻手法说明自己渴望多纳贤才。“山”“海”表明了自己远大的志向。
D.“周公吐哺”是出自《史记·鲁周公世家》的一个典故。曹操在这里以周公自比，是说自己也有周公那样的胸襟，一定会热切殷勤地接待贤才。
（7）下列对《短歌行》相关内容的理解和分析不正确的一项是（）
A．“青青子衿，悠悠我心”出自《诗·郑风·子衿》，原是一首女子思念男子的情诗，曹操用来表达自己对贤才的渴求。
B．“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙”出自《诗·小雅·鹿鸣》，原诗表现的是天子宴请群臣的盛况和宾主之间融洽的温情。
C．“山不厌高，海不厌深”化用《管子·形势解》的话，运用借代和用典的手法，进一步深化了诗人渴求贤才的热望。
D．“周公吐哺”是出自《史记·鲁周公世家》的一个典故。曹操在这里以周公自比，是说自己也有周公那样的胸襟，一定会热切殷勤地接待贤才。
（8）《短歌行》中，这（）（）二句诗句，运用比喻的手法感慨人生短暂；《归园田居》中，这两句诗（）（），让我们看出作者生活十分闲适，有很多空闲时间。下列正确的一项是（）
A．譬如朝露，去日苦多户庭无尘杂，虚室有余闲
B．对酒当歌，人生几何羁鸟恋旧林，池鱼思故渊
C．譬如朝露，去日苦多羁鸟恋旧林，池鱼思故渊
D．对酒当歌，人生几何户庭无尘杂，虚室有余闲
（9）下列关于文中的文化常识的说法错误的一项是（）
A．杜康：相传是最早造酒的人，后世将杜康尊为酒神,制酒业则奉杜康为祖师爷，有“酒圣”之称。后世常以“杜康”借指酒。
B．青衿：周代读书人青色交领的服装，这里指代有学识的人。
C．阡陌：阡，东西向的田间小路；陌，南北向的田间小路。
D．曹操：曹魏建立后，曹操被追尊为“武皇帝”，庙号“太祖”，史称魏武帝。
（10）下列对这首诗歌的赏析，不正确的一项是（）
A.本诗多处嵌入诗经中的名句，在诗境和情感上达到了浑成自然的效果。
B.诗人感叹人生苦短，继而畅想与友欢聚的情景，含有及时行乐的思想。
C.诗中用明月比喻贤才，期待摘取明月，表达了诗人对延揽贤才的渴望。
D.本诗综合运用赋、比、兴等表现手法，是对诗经抒情传统的继承发展。
（11）下列对诗歌有关内容分析有误的一项是（）
A.酒在魏晋时期受到诗人的喜好。无论心情愉悦或是悲伤、感慨时都不难找到酒的影子。诗人生逢乱世，目睹百姓颠沛流离，虽大业初具却已年近半百，不禁发出人生苦短的忧叹。
B.“山不厌高，海不厌深”句中，诗人以周公自比，表明自己决心礼贤下士，希望贤才全部归己，帮助自己建功立业，统一天下。
C.曹操是著名的政治家兼军事家，十分重视人才。这首诗歌抒发他建功立业而不得的苦闷以及渴望招纳贤才的宏图大愿。
D.“绕树三匝，何枝可依”是说那些贤才在三国鼎立的局面下不知道投靠到谁的门下，诗人希望他们不再犹豫，赶紧到自己这边来。
（12）下列句子中对涉及的文化常识解释不正确的一项是（）
A.杜康，相传是最早造酒的人。因其善酿酒，后世将杜康尊为酒神，制酒业则奉杜康为祖师爷。
B.“阡陌”一词出自于晋代陶渊明的《桃花源记》中“阡陌交通，鸡犬相闻”。指在田野上南北走向和东西走向并且相互交错的田埂。其中，“阡”是指东西走向的田埂；“陌”是指南北走向的土埂。
C.“青青子衿”中，子，是敬称；衿，指古式的衣领。青衿是周代读书人的服装，这里指代有学识的人。
D.周公吐哺典故中的周公，姬姓，名旦，因其采邑在周，爵为上公，故称周公。他就是《周公解梦》之“周公”。
（13）下列对本诗的理解和赏析，不正确的两项是（）
A.“对酒当歌，人生几何”和“何以解忧，唯有杜康”几句诗表达了功业未成的曹操悲观厌世的一面。
B.“青青子衿，悠悠我心”运用了《诗经》中的典故，意在表达作者求贤若渴的愿望。
C.根据当时的时代背景，诗人“忧从中来”的“忧”来自于已过半百却壮志未酬的忧虑，来自于社会动荡，国家统一前途未卜的担忧等等。
D.“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？”两句借乌鹊绕树表达“良禽择木而栖，贤臣择主而事”之意，希望天下贤士归于自己。
E.“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。”两句运用借代和用典的手法，进一步深化了诗人渴求贤才的热望和统一天下的雄心。
（14）“绕树三匝，何枝可依”，在《三国演义》中是“绕树三匝，无枝可依”，你觉得是选“何”好还是“无”好？为什么？
（15）清人吴淇在读了曹操的《短歌行》后说：“概一厢口中饮酒，一厢耳中听歌凭空作想，想出这曲曲折折，絮絮叨叨，若连贯，若不连贯，纯是一片怜才意思。”你同意“怜才”一说吗？结合诗歌内容谈谈你的理解。
（16）《人民解放军占领南京》中的“慨而慷”与《短歌行》中的“慨当以慷”意思相同吗?抒发的情感相同吗?请结合诗句简要分析。
附：人民解放军占领南京毛泽东
钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。
虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。
宜将胜勇追穷寇，不可沽名学霸王。
天若有情天亦老，人间正道是沧桑。
6、情境默写
（1）《短歌行》中诗人因思念贤才而一直低声吟诵到今天的诗句是：（），（）。
（2）《短歌行》中写诗人通过想象贤才踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我的诗句是：（），（）。
（3）《短歌行》中写诗人一边喝酒一边高歌，感叹人生短促，日月如梭的句子是：（），（）。
（4）《短歌行》中以乌鹊南飞、无枝可依比喻在三国鼎立的局面下，有些人才犹豫不决，彷徨不知何去何从，作者以设问的方式，曲折地为贤才指明方向的诗句是：“（），（）。（），（）。”
（5）《短歌行》中运用借代手法写解除忧愁的唯有美酒的诗句是：（），（）。
（6）《短歌行》中写诗人在宴饮欢乐中仍忧思不忘（写诗人在酒席上歌声激昂慷慨，忧郁长久难遣）的诗句是：（），（）。
（7）《短歌行》中运用比兴手法，将贤才喻为明月，恰如其分地表达诗人渴望贤才来归的心意的诗句是：（），（）？
（8）《短歌行》中，运用比喻的手法感慨人生短暂的诗句是：（），（）。
（9）《短歌行》中写诗人诗人通过想象与贤才彼此久别重逢，谈心宴饮，争着将往日的情谊诉说。表达了诗人希望与贤才真诚交往的强烈愿望的句子是：（），（）。
（10）曹操在《短歌行》中化用《诗经·郑风·子衿》中的诗句，“（），（）。（），（）”，这几句点明了“愁”的一个原因，即对人才的渴求。作者所引用的诗经原是写恋人之间的思念，那种悠长，那种亦喜亦忧，可见诗人对人才的一片深情。
（11）曹操在《短歌行》中化用《诗经·小雅·鹿鸣》中的诗句，表达了作者欢迎贤才的心情。一旦四方贤才光临舍下，作者将奏瑟吹笙，宴请宾客，不甚欣喜（运用典故表明诗人优待贤才的态度）的诗句是：“（），（）。（），（）。”
（12）汉乐府民歌《长歌行》诗中“东皋薄暮望，徒倚欲何依”化用了曹操《短歌行》中“（），（），（），（）”的诗句，来表现诗人的彷徨之情。
（13）曹操《短歌行》中“（），（）”两句借用《管子·形解》中的典故，用比喻手法说明自己渴望多纳贤才。
（14）曹操《短歌行》中的“（），（）”被唐代立学家刘禹锡《陋室铭》中化用为“山不在高，有仙则名；水不在深，有北则灵”这一千古名句。
（15）歌曲《我们的新时代》中，歌词“天下归心相拥第一百个春天”，“天下归心”用的是曹操《短歌行》里“（），（）”的典故。
（16）曹操在《短歌行》中运用典故，以周公自比，说自己也有周公那样的胸襟，一定会热切殷勤地接待贤才，使天下的人才都心悦诚服地归顺的诗句是：（），（）。
（17）《短歌行》中表明作者热情礼遇贤才的句子是“（），（）”。
（18）曹操《观沧海》中描写海上星汉的二句是“（），（）”。