宁可我负天下人，不可天下人负我
京剧脸谱中的白脸曹操，一派险谲气象，让人一看就是个“大奸臣”，更是大有“宁可我负天下人，不可天下人负我”的感觉。
事实上，人们心目中的历史形象，往往会被正统观念所误导，所谓曹操的“奸”，不过是站在刘备的立场上，对非皇室成员掌控天下的一种不满。
而《三国志》里的曹操，不见得比他同时期人物如刘备、孙权更为谲诈。让我们来打破大众心里的那一个白脸曹操，重新认识一个真正的曹操！
“挟天子以令诸侯”高人一筹的政治策略
建安元年七月，汉献帝回到了洛阳。九月，曹操亲自到洛阳迎接汉献帝在许建都，曹操为大将军，封武平侯。从此占有了以朝廷名义号令四方的优越地位。
董仲舒说：“心止于一中者，谓之‘中’；持二‘中’者，谓之‘患’。患，人之中不一也。不一者，故患之所由生也。”
这种说法经历大汉四百余年的统治，已经深入人心，而曹操正是利用了这一正统意识，采取了“挟天子以令诸侯”的策略，取得了很大优势。
自秦汉以来，大一统已经成为民众诚心拥护的政治形势，在经历严重战乱后，统一更是民心所向。
曹操在锄灭许多地方豪强势力之后统一北方。继而发动赤壁之战希望一统全国。他的旗帜一直是汉献帝，他是在汉献帝的旗号下进行统一的战争。
如此的名正言顺，曹操“挟天子以令诸侯”也只是在道义上有所漏洞。这样高超的策略，使曹操集团积蓄力量最久，基础最为雄厚，所取得的成就也最为显著，后来实现西晋一统也正是因此。
唯才是举
三国，一个壮丽且美丽的时代，人才辈出莫过于三国，而能用人，才能形成鼎足之势。
曹操讲求“唯才是举”，哪怕“负污辱之名，见笑之行，或不仁不孝而有治国用兵之术”的人才，“其各举所知，勿有所遗”的网罗。
曹操反对把所谓“门第”、“德行”、“经术“作为选官主要标准。他所谓“任天下之智力，以道御之”则突出了曹操在用人问题上的灵活与宽容。
他的著名的用人三令是曹操用人之道的集中体现。
年曹操攻占袁绍统治中心邺城后回到许都，发布《论吏士行能令》，提出“明君不官无功之臣，不赏不战之士；治平尚德性，有事赏功能。”
年他发布《求贤令》，明确提出“明扬仄陋，唯才是举。”
年的《举贤勿拘品行论》更是对“唯才是举”的深化具体，要求属下对那些“负污辱之名、见笑之行，或不仁不孝而有治用兵之术”的能人，“其各举所知，勿有遗漏”。
在“唯才是举”的方针下，他知人善用，更是风格灵活实用，他通过征辟、投效、推荐、纳降、强征五种方式将人才聚集起来。
曹操所谓“任天下之智力，以道御之，”是能够争强制胜的重要条件，曹操之所以能够出类拔萃，也是由于他的不拘小节，眼光独到而远大。
富于文采且杰出的政治家
当我们去搜索曹操，得到了评价一般是“中国古代杰出的政治家、军事家、文学家、书法家、诗人。”
曹操的成就不止政治上，曹操的文学成就同样有很高的造诣，他的诗歌朴实无华、不上藻饰，以感情深挚、气韵沉雄取胜。
在诗歌情调上，则以慷慨悲凉为其特色，慷慨悲凉。继承了乐府诗的粗犷风格，又真切地反映出乱世的怨愤情怀。
《蒿里行》“铠甲生虮虱，万性以死亡。白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠”
《龟虽寿》“神龟虽寿，犹有竟时；腾蛇乘雾，终为灰土。老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。”
《短歌行》“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以歌，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。”
”李白有“蓬莱文章建安骨”的诗句。体味建安文章慷慨的风骨，是可以把曹操作为典型的。
曹操是难得一见的天才，上马能冲锋，下马能论学，可谓是多才多艺。不止是诗歌方面，养生，围棋，散文，书法，音乐，烹饪都有所涉猎。
结语
陈寿在《三国志、武帝纪》最后评价曹操说：“太祖运筹演谋，鞭挞宇内……抑可谓非常之人，超世之才矣！”。
与曹操几乎同时代的人对他作出了较为客观的评价，但他为何最终成了京剧脸谱中的白脸奸臣，只能说是对曹操的一种不够公正客观的评价。
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