“古代诗歌千千万，山水田园占一半”。说笑的，不过有关田园山水的诗词确实不少，从很多诗词中我们可以感受到那些作者是真心热爱田园生活的。
王维最初我们从陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”开始，认识文人归隐田园的生活，谢灵运的“野旷沙岸净，天高秋月明”让我们开始感受田园的美妙意境。集山水田园与佛学禅理于一身的大家王维一首“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。”这样对山水田园空前绝后的赞美让我彻底爱上田园诗，爱上田园诗人。田园诗歌的意境确实美妙，不过仅仅这样就让我们的诗人沉迷其中吗？答案是否定的，让无数的文人骚客隐姓埋名，抛弃繁华盛世的最大原因是“贪玩”。
谢灵运田园有什么好玩的？
听惯了城中的吵闹街市，食遍人间烟火，看透人情冷暖，唯有动物诚不欺我。
今天也有很多人会在城里养宠物，古代文人对宠物痴迷到了什么地步呢？跟今天的钓鱼人一样，宁可自己吃喝将就也要给宠物最高的待遇。
要说文人养宠物首当其冲的就是鱼类。下面摘录了《禽鱼第四》里面的一段记载。
语鸟拂阁以低飞，游鱼排荇而径度，幽人会心，辄令竟日忘倦。顾声音颜色，饮啄态度，远而巢居穴处，眠沙泳浦，戏广浮深；近而穿屋贺厦，知岁司晨，啼春噪晚者，品类不可胜纪。丹林绿水，岂令凡俗之品，闭入其中。故必疏其雅洁，可供清玩者数种，令童子爱养饵饲，得其性情，庶几驯鸟雀，狎凫鱼，亦山林之经济也。
看完你醉了吗？“何以解忧？除去杜康，此番风景也足以让人忘却忧愁了”。他们对鱼儿的生活记录的如此细致，不失为一种“雅兴”。说到观鱼，文人们很有一套。
书中如此记录道:
宜早起，日未出时，不论陂池，盆盎，鱼皆荡漾于清泉碧沼之间。又宜凉天夜月，倒影插波，时时惊鳞泼刺，耳目为醒。至如威风披拂，琮琼成韵，而过新涨，彀改皱绿，皆观鱼之佳境也。
今天很多钓鱼的人都有自己的一套“钓鱼大法”，别觉得文人会简简单单的只是到河边看鱼，他们也有一套属于自己的“武功秘籍”。他们长期对鱼进行观察，总结。对观鱼的地点，时间，位置都有讲究，不懂这些的观鱼人都是外行，他们就是来看热闹的，这观鱼也有门道。
你以为文人在河边看完就算了吗？这样哪里尽兴，他们哪里肯，叫人把鱼抓起来带回家，日日夜夜的看，就跟我们今天的观赏鱼一样。古代不像今天有透明玻璃缸，也没有增氧器，换水装置，那怎么办呢？这些小问题难不倒“鱼痴”们。他们最开始是用大铜罐来养鱼，后面不美观了，他们改用五色内府，官窑，瓷州所烧的纯白的瓷器来养鱼，这可太奢侈了，官窑可是达官贵人才用的起的，他们就拿来养鱼，要不说文人就是可爱。没有增氧器就得多换新水，鱼不能拿来拿去的，于是他们就利用管子的压差原理来换水，文人杂谈记录道:“盆中换水一两日，即底积垢腻，宜用湘竹一段，作吸水筒吸去之？俏过时不吸，色便不鲜美。故佳鱼，池中断不可蓄”。
除了养鱼之外，生活在田园的文人还会养:“鹤，鸂鶒，鹦鹉，百舌，画眉等。”其中鹦鹉嘴巴说话讨人喜欢，尤其受到文人追捧。当时文人手稿记录:“鹦鹉能言，然须教以小诗及韵语，不可令闻市井鄙俚之谈，聒然盈开。铜架食缸，俱须精巧。”这可不得了，这些文人痴迷到了跟今天撸猫少年一样，文人把鹦鹉当做了自己的“小孩子”，教它读诗歌，不让它学市井人讲粗口，让人看了不觉得可爱至极。
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